师父收徒资质

道教收徒的缘分

我是个道士

你看看缘分吧

对方要是有道，就可以看的出来该不该收你为徒弟的，修道和资质高低、感受好坏没关系的

要是凭感受好坏，那这种师傅，不拜也好啊

你去的时候应该懂点道教的常识，各地的收徒都是有要求的

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

峨眉派如何招收弟子

峨眉派弟子应知一、峨眉派所收弟子须自愿入门，他人不得胁迫。二、峨眉派弟子收徒须具峨眉派掌门人认定之资质，否则其弟子不得算入本派。三、峨眉派弟子可自愿脱离师门，但终生不得练习、使用峨眉派武术，不得自称峨眉派弟子。四、峨眉派弟子违犯本派戒律受惩戒师处罚，拒绝受罚或违戒严重者，逐出师门，终生不得练习、使用峨眉派武术，不得自称峨眉派弟子，并不得再回本派。违反国家法律法规者由国家司法机关依法处置。

峨眉派弟子戒律一、拥护中国共产党，热爱祖国。二、遵守国家现行之法律法规。三、热爱峨眉派，不得作出有损本派利益与形象之举。四、不得依仗武功欺凌弱小。五、不得调戏妇女、冲撞长者、欺凌幼小、酗酒闹事。六、不得同门斗狠。七、师弟、妹须尊敬师兄、姐；师兄、姐须爱护师弟、妹。

峨眉派拜师收徒程序

峨眉弟子共分三级初入山门、广众弟子、入室弟子。入室弟子学武有成、德才兼备后，经掌门人认定，可具有收徒资质。初入山门三个月后，经代师传艺的师兄、姐考察合格，向师父报告，即可成为广众弟子。广众弟子因其天赋、才智、对光大本派之贡献，可随时成为入室弟子。入室弟子可终身随师。三级弟子须相互团结，入室弟子不得歧视其他弟子，其他弟子应尊敬入室弟子。

初入山门拜师仪式欲成峨眉弟子，须先写拜贴，不拘字数，只须说明为何要做峨眉弟子即可。为好勇斗狠、欺凌他人而学武者不得入峨眉派。欲成峨眉弟子，须先找好引见师、保荐师（须是峨眉派入室弟子以上身份者，如新人不识，可请峨眉派掌门人指派）。新人可穿普通衣物，师父须穿唐装。择吉日开香堂。

在引见师带领下进入香堂，保荐师向师父介绍新人情况。唱礼师讲读峨眉派源流掌故及弟子戒律，并指引新人行跪地三叩拜师礼，新人自读拜师贴，向师父敬茶。师父饮茶后，谆谆鼓励新人，至此礼成，新人即成峨眉派初入山门弟子。

广众弟子拜师仪式广众弟子拜师只须在代师传艺的师兄、姐带领下，向师父行跪地三叩拜师礼，敬茶即可，不开香堂。

入室弟子拜师仪式入室弟子须重新写拜师贴，不得使用初入山门时的帖子。须在派中自请引见师、保荐师（须是本派位高望重者）各一人。择吉日开香堂，师父与新弟子须穿大红唐装，并备好互赠礼物，礼物只表心意，无论贵贱。

在引见师带领下进入香堂，保荐师向师父介绍新弟子成绩。唱礼师讲读峨眉派源流掌故及弟子戒律，并指引新弟子行跪地三叩拜师礼，新弟子自读拜师贴，向师父敬茶。师父饮茶后，谆谆鼓励新弟子。新弟子向师父献上礼物，师父须回赠。师徒一起为峨眉派三圣司徒玄空、德源长老、白云禅师画像上香，行三鞠躬礼。至此礼成，新弟子即成峨眉派入室弟子，今后可学成归去，也可终身随师。

当日，师父请新弟子及其家人共宴。次日，新弟子设宴回请师父及引见师、保荐师、唱礼师，从此师徒有如家人。

拜师仪式进行中禁忌一、不得嬉笑喧哗。二、不得交头接耳。三、任何人等不得左顾右盼、心不在焉。四、师父、新人仪式前一天须沐浴全身，不得穿戴首饰。五、仪式中任何人不得接、打手机或其他小动作，不得借故离去。六、除特许观礼者外，任何未被邀请者不得参与。

张三丰的师傅是谁

电视上有不少关于张三丰的影视作品，那么张三丰的师傅是谁呢?张翠山的武功是张三丰跟学的。张翠山是张三丰的第5个弟子。下面就是我给大家整理的张三丰的师傅，希望对你有用!

张三丰的师傅

张三丰的师傅是陈抟。陈抟和张三丰都是归隐派传人，据说，陈抟是归隐派第三代传人，张三丰是归隐派第五代传人，在《三丰全集·派考记·道派》中有所记载。

陈抟是北宋人，为著名的易学家和道学家，号扶摇子。陈抟被皇帝赐号为“清虚处士”，陈抟曾参加过考试，但是榜上无名，于是陈抟决定在武当山进行隐居，下定决心研究道教。在学习道家思想上，陈抟也加入了自己的见解，著有《龟鉴》、《心相学》等相关书籍。

除此之外，陈抟还是有名的睡仙，据说，陈抟学习过“锁鼻术”，所谓“锁鼻术”指的就是气不从口和鼻子进入，练习锁鼻术，有利于保证睡眠质量和睡眠时间。陈抟睡着后，最少的睡眠时间都是一个月，有时候是半年，更有甚至为三年。据说，有一位名叫金砺的文人，对陈抟有很高的兴趣，于是便托了陈抟的朋友希望能得以引荐，见一下陈抟本人。

陈抟的朋友崔古说，先生正在睡觉呢，等他醒来后，再前来拜见吧。金砺便好奇地问崔古，陈抟什么时候能醒过来，崔古说，有可能是三个月，最少也要得一个月，并劝告金砺让他先去别处游览一番。

过了一年后，金砺前去拜访陈抟，刚好陈抟已经睡醒了，金砺便借此机会向陈抟讨教了睡觉之道。陈在修行方面有很高的作为，再加上，得到了麻衣道人的真传，后来被道教人士归为隐仙派。

在很多武侠小说中，扶摇子被塑造成一位世外高人，拥有高超的武艺，并且过着隐居的生活。

张三丰的徒弟

在金庸先生的笔下，张三丰是德才兼备的武林高手。而他的弟子也不在少数，其中最有名就数武当七侠了，他们分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。这七位少侠，在江湖上都享有很高的声誉。

宋远桥是张三丰的第一个徒弟，武艺高强，行事光明磊落，有一副侠义心肠，江湖上的人都很敬重他。他的儿子是宋青书，被视为武当派第三代掌门人，宋青书表面乖巧儒雅，实则颇富心计。为满足自己的一己私欲，背叛了武当派，甚至不惜杀害师叔莫声谷。

张无忌的父亲张翠山是张三丰的入室弟子，张三丰和张翠山情同父子。张翠山正直、善良，有自己的处事原则和行为规范。后来，和白眉鹰王的女儿殷素素相爱，并育有一子张无忌，在从冰火岛回到中原后，因被江湖人士逼迫说出金毛狮王和屠龙刀的下落，俩人不肯出卖义兄谢逊，双双而亡。

殷梨亭是张三丰的第六个徒弟，以温润儒士形象示人。电视剧《倚天屠龙记》中，对殷梨亭的感情之路描述的较多，殷梨亭之前和峨眉派纪晓芙有婚约，但是纪晓芙和杨逍相爱，并育有一女杨不悔。杨不悔对殷梨亭暗生情愫，俩人最终结为连理。

在电视剧《倚天屠龙记》中，张三丰的徒弟们，都有一副正直侠义的气节，在江湖上扬善除恶，享有很高的名望。

张三丰的人物关系

师父：火龙真人(正史);觉远(金庸小说中)

弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷利亨[即殷梨亭]，莫声谷

徒孙：宋青书，张无忌

张翠山的武功招式有：武当长拳、纯阳无极功、银钩铁划、虎爪绝户手、二十四字倚天屠龙功、真武七截阵、梯云纵

张三丰收徒之先，对每人的品德行为、资质悟性，都曾详加查考，因此七弟子入门之后，无一不成大器，不但各传师门之学，并能分别依自己天性所近另创新招。

五年之前，恩师九十五岁寿诞;师兄弟称觞祝寿之际，恩师忽然大为不欢。说道：‘我七个弟子之中，悟性最高，文武双全，惟有翠山。我原盼他能承受我的衣钵，唉，可惜他福薄，五年存亡未卜，定是凶多吉少。’

学佛的人修到什么程度才可以收徒

学佛的人，在家人学到任何程度都不能收弟子，白衣讲法是灭佛。出家人需要修行到师父允许自己出去建立道场、收弟子的时候才可以收弟子。

价值混淆，这个指的是白衣上座。（注：白衣即在家俗人）佛说白衣说法是灭法的现象。为什么灭法？价值混淆了，这就是最大的悲哀。

为什么咱们反对居士讲法，为什么反对？不是他讲得有什么毛病，而是他本身的身份不是讲法者。居士出来讲法，因为没有那种讲法的身份，所以他不具备那个价值，而且冒充了那个价值。就像假黄金，一个铜冒充黄金，做成首饰给人戴，不知道的，你看这个玩意是“黄金”，等到真正的要换成大饼子吃，要换成钱哪，不值钱了，只是骗人一时而已。价值混淆，换句话说就是鱼目混珠，拿鱼的眼睛，也是白的，当珍珠使唤，鱼目混珠。

这个我们都应该记住。我们如果对这些不清楚，不进行抵制的话，就不能厌恶（世俗）这些东西。不能厌恶这些东西，就不能脱离这些东西。

首先要清楚这些东西，要抵制这些东西，要厌恶这些东西，才能达到脱离的结果。所以你不能厌离此岸，就不可能到彼岸。你不能离开此岸，怎么能到彼岸，是不是？我又想娑婆世界好，然后我还想上西方极乐世界，那可能吗？所以说必须有厌离心。

就像出家似的，有的人想：“世俗很好，我很惦念。”你叫这样的人出家，嘴上说出家，他身绝对不会做的，只是说说而已，因为他没有厌离心。

在家居士连说法主都不是，二十种功德还不具备，怎么可以给人讲法？你本身就不具备法的因缘。

出家人他不讲，他就坐那儿，本身就具有法的因缘，因为他是说法主。

现在有个问题，就是很多的居士，有些刚开始学佛还挺好，后来就是越走离佛法越远了。为什么远了？就是他开始认为自己能够弘法，能度众生。

就这一念，再有很多不相应的人没有正确地给他解释，他以为他已成为菩萨，或是成为一个主法者，而去做这些事情，最后就远离了佛法。因为末法时期，说法主只有三宝，只有僧人是说法主。在家居士不可能成为说法主，这是很重要的。

不管你在寺院也好，在念佛堂也好，你不能成为说法主、坐禅主、行来主，就是世间一切的弘法主都是僧人，这是佛给的任务。居士只能是来护持佛法，不能起主法作用。

过去，对僧众这一块有什么问题、有什么建议，有的都是由居士提出来。这个提出问题的居士得是什么样的居士呢？得是证果的居士，已经证到初果、二果、三果的居士，那不是我们所能涉及到的。

所以说，我们有时候看到经书，就以为：“你看看，维摩诘都敢跟僧众讲法，那我怎么就不能讲？”你证果了吗？你奉佛命了吗？你是古佛再来吗？因为你不具备这个，所以说，我们就盲目地夸大自己，最后造成了自己诽谤僧人的过失，这个是很划不来的。

应该正确地认识自己，因为在你没有证道之前，你对你所有的言行应该十分注意的。佛也讲过，没有证道之前，我们不要相信自己。身为佛教的居士，我们有维护佛法长远和发展的责任。三宝的永续，是我们每一个在家佛弟子永远的使命，我们永远地顶戴护持三宝。